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    • 生性追求自由,卻無往不在枷鎖之中
    • 來源: |作者:丁美華|2019/2/26 9:26:26|瀏覽次數:436
    • 生性追求自由,卻無往不在枷鎖之中

      ——讀平石淑子《蕭紅傳》有感

      丁美華

      提及蕭紅,人們往往會聯想到蕭軍、端木蕻良和魯迅,前兩個人是蕭紅的兩任丈夫,魯迅則是蕭紅的文學導師。相較于她的《生死場》、《呼蘭河傳》等代表作,人們似乎更津津樂道于她與兩任丈夫的愛恨糾葛,就像對才女林徽因的諸多研究很大一部分是以她的情感經歷為線索,而這也是一個非常好的研究視角。

      縱觀蕭紅一生,蕭軍、端木蕻良加上王恩甲在她生命的不同階段出現,也將她的一生劃分為不同的階段。男性的出現、離開,猶如臺上戲子,接連登場,共同將一曲唱罷,勾勒出一位才女的傳奇人生。

      王恩甲——走向獨立的契機

      王恩甲是蕭紅父親張庭舉為女兒選的夫婿,家世好,儀表堂堂,念過書,有文化,不論在當時還是在現在看來,與之結婚都是一件好事。但問題在于,這件婚事是由父親張庭舉促成,且在一個非常時期向蕭紅提出來,最終導致蕭紅摔門而出。

      張庭舉雖是蕭紅生父,但他脾氣暴躁,重男輕女,凡事唯我獨尊,典型的封建家長做派,加之蕭紅母親死后,他的續弦時不時地離間父女之間的感情,致使蕭紅與他之間情分日漸淡薄。而后,蕭紅小學畢業后,向父親提出上中學遭到父親強烈反對。張庭舉向女兒指明一條休學嫁人的路,并選定好王恩甲為女兒的未婚夫,而蕭紅則以不能升學便出家當修女威脅父親,張庭舉為了家族臉面只能答應。但好景不長,最疼愛蕭紅的祖父去世,沒有了祖父的庇護,張庭舉想進一步把控女兒,倔強的蕭紅選擇離家出走,追隨表兄去了北京。

      蕭紅到了北京不久,王恩甲造訪,蕭紅與他一同離開北京,在哈爾濱的一所旅館開始了同居生活,每日,王恩甲去學校讀書,蕭紅則在家里料理家務,儼然一個小婦人,并有了身孕??此埔黄楹偷钠椒采顖D景,因資金問題陷入窘境,沒有收入的二人已賒欠旅館四百多元,王恩甲又突然消失,音訊全無,獨留下蕭紅一人被扣押在旅館里。

      如此看來,蕭紅離家出走是事實,但并非由于父親訂下的婚事,而更多的是源于家庭對她個性的壓制。蕭紅是個倔強而生性追求自由的人,想做什么總會大膽去做,而不管自己有沒有能力,會不會有危險,她似乎從不考慮太多,是個單純而簡單的人。蕭紅并非不滿意這樁婚事,否則之后她也不會和王恩甲頻繁往來,與他同居并生子。她所厭惡的是父親以獨斷、專制的形式將婚姻強加在她身上,是“形式”有問題,而非“內容”。古人做事講求天時地利人和,或許張庭舉換一個時間、換一種方式,心平氣和地再與女兒談論婚事,蕭紅可能不會成為蕭紅。

      蕭軍——走上創作之路

      被扣押在旅館的蕭紅無計可施,只能將自己的窘況寫成信寄給《國際協報》,盼望能有人將她救出。奈何賒欠房款太多,蕭軍等人也束手無策,后來恰逢哈爾濱發洪水,蕭軍這才趁機將蕭紅救出,二人也因此生情,走到了一起。

      蕭軍是繼王恩甲之后,蕭紅所依靠的另一個肩膀。因為蕭軍的關系,蕭紅結識了很多年輕的左翼作家,她的世界變得開闊起來,蕭軍的創作思想也對蕭紅產生了很大的影響。蕭軍稱得上是蕭紅文學創作的啟蒙老師,如果沒有遇到蕭軍,或許也就不會有馳名文壇的蕭紅。

      正因為如此,蕭軍有很強的的自負,他一直認為是自己支持著蕭紅的生活和創作,想要將蕭紅始終置于“被保護者”的地位,以保護之名對她進行支配。但隨著蕭紅精神世界的日益豐滿,她不再甘心于作丈夫庇護下可憐的“安琪兒”。二人因各自的代表作《生死場》和《八月的鄉村》的出版而一躍成為文壇的知名人士,生活也由貧困、漂泊而逐漸穩定,但安定下來之后,兩人的差異卻不斷凸顯出來。不論是生活習慣,還是創作主題、精神世界,二人逐漸建立起了隔閡。在這種情況下,蕭紅選擇東渡日本。

      蕭紅在日本的生活一直靠蕭軍接濟,在她寫給蕭軍的信中,很多是催促蕭軍寄錢過來,蕭軍的收入有限,自己也要生活,但每次都是盡力籌錢寄給蕭紅。所以,蕭紅也被稱為“被蕭軍養活的女人”。

      1938年,抗日戰爭已全面爆發,蕭軍骨子里的熱血驅使他拿起槍桿,而蕭紅竭力勸他繼續做一位作家,用筆來戰斗,但此時的蕭軍“已經失卻了作為一個作家的心情了”。兩人曾經共同的基礎崩潰了,彼此的眼神里望著的是不同的方向,只能轉身,分道揚鑣。蕭紅走向了端木蕻良,于1940年結伴飛往香港,因體質虛弱,病情惡化,在香港僅僅生活了兩年便香消玉殞了。

      蕭紅一生的歷程,象征了在當時社會歷史背景下女性覺醒和探索的過程。因父親定下一門舊式的封建婚姻,蕭紅為了反抗父親而離家出走,這一行為模式走的是五四新女性們的老路。

      蕭紅的悲劇很大一部分是源于婚姻生活上的痛苦,而這些痛苦佐證了蕭紅始終未能邁出五四女性反抗的怪圈——她們反抗的對象錯了,不是反抗父權,而應反抗男權,五四女性包括蕭紅在內始終未意識到在她們自己的思想當中,男尊女卑、男強女弱的封建舊習根深蒂固。

      這或許也就是為什么蕭紅一生一直主動依附于男性,在她的觀念當中,男性可以帶給她安全感,在他們的臂膀所圈出的溫暖區域里,她可以安心地待下去。但矛盾的是,蕭紅不是一個徹徹底底的安分的人,也不是一個完完全全的先鋒的人,在面對壓制她個性的父權時,她敢于反抗,在與昔日戀人道不同時,她敢于不相為謀,但是在她轉身之后,她尋求的從不是個人的奮斗與生存之法,而是另一個男人打造的溫暖港灣,她似乎更甘心做男人背后的小女人。

      在序言中,平石淑子寫道:“蕭紅這種先鋒的性格,使她終生未能從苦難與考驗中解脫出來?!彼南蠕h性格,或許正源于只有一面的先鋒,才使她遭受著那么多的苦難,這是時代的缺陷,也是蕭紅自身的缺陷。

       

       

    • 責任編輯:實驗中學
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